Sustentabilidad Socioambiental: Velando por la dignidad del ser humano

por Oriana Berríos F.*

(cc) sf.curbed.com

¿Nos estamos acabando el planeta? Durante estos últimos años, esta pregunta, así como las problemáticas medioambientales, se han vuelto un tema cotidiano para la sociedad. Escuchar de “efecto invernadero”, contaminación lumínica, cambio climático o calentamiento global es vocabulario ya conocido. Son temas que llevamos a cuestas,  y que -pese a lo que algunos quisieran-,  no tenemos derecho a desconocer.

En Chile no somos ajenos a esta realidad: Hidroaysén, el Río Cruces, Pascualama, la planta de lodos en Pelequén, entre otros, son realidades que han sido ampliamente divulgadas por los medios de comunicación. Acontecimientos que son fruto de malas decisiones, y que tienen como común denominador el lucro y la falta de sentido común.

Pese a lo anterior, hoy la ciudadanía está siendo cada vez más capaz de mirar la temática medioambiental como un ámbito fundamental para formarnos de manera integral en los diferentes espacios en los que nos desenvolvemos. Hemos salido a las calles a protestar, y logramos -de vez en cuando- sumarnos a las campañas que surgen en diferentes partes del mundo en pos del cuidado del medio ambiente.

Sin embargo, pareciera que todavía debemos avanzar más en este tema. Un camino urgente consiste en adoptar acciones concretas que ayuden a desplegar el proceso de “sustentabilidad”. Más allá de crear una conciencia por eventos puntuales o problemáticas de moda, el desafío es formar conductas que  perduren en el tiempo.

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La locura de creer en lo imposible

por Kyle Shinseki, sj., desde EE.UU.

Como cristianos católicos creemos en un Dios que se encarnó en forma humana, que fue crucificado como criminal y que resucitó de la muerte. A la luz de la razón, nuestras creencias pueden parecer ciencia ficción. De hecho, a los no creyentes es fácil que esta historia les suene a una fábula de locos. Sin embargo, es precisamente en esta locura donde se resume nuestra fe; una fe que cree en lo imposible, en la gracia de asumir como real algo tan humanamente improbable como la resurrección, que nos da la esperanza de que lo nuestro no termina en este mundo, sino más allá de esta existencia de carne y hueso.

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¡Libres!

por Juan Diego Galaz, sj*.

(cc) Norma Desmond

Brasil fue el último país en abolir la esclavitud (1888) y las comunidades de afroamericanos lo recuerdan con frecuencia. Acaso por eso se danza y se canta con tanta alegría para la Pascua: porque Dios es confiable, Dios es liberador. Algo semejante sucede con los miles de haitianos que están llegando para trabajar. Vienen dispuestos a muchas cosas, pero no toleran ser tratados como esclavos. Conscientes de su dignidad, no van a tranzarla por unos pocos pesos. Experimentan que Dios está de su lado y será propicio en su camino de personas libres.

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Identidad que se calla, identidad que se hace callar

por Tomás Ojeda G.*

“Mi hombría fue la mordaza, no fue ir al estadio y agarrarme a combos por el Colo Colo (…) Mi hombría fue morderme las burlas, comer rabia para no matar a todo el mundo. Mi hombría es aceptarme diferente. Ser cobarde es mucho más duro”.

Pedro Lemebel

Manifiesto (Hablo por mi diferencia)

(cc) elmostrador.cl

Hay experiencias que pueden demorar una vida en procesarse. Otras, posiblemente, nunca cicatrizarán del todo y permanecerán como heridas, expuestas una y otra vez al dolor que produce el reencuentro con palabras, imágenes y acciones que impactaron en nosotros sin ningún tipo de filtro, sin que nadie nos cuidara y sin que mediara ningún tipo de reparación. Algo parecido experimenté con la muerte de Daniel Zamudio, con el maltrato invisibilizado de quienes por años han sido violentados a causa de sus preferencias y gustos, modos de vestir y gesticular. La agresión es brutal cuando existe un otro capaz de hacerte sentir culpable por SER quien eres, porque el fútbol no es lo tuyo, porque eres más sensible y especial. Peor aún, cuando tu existencia en el mundo es motivo del odio y la persecución de una mayoría que te considera extraño, anormal, criminal, perverso.

No me extraña, entonces, que para una mayoría no despreciable de jóvenes y adultos, el descubrimiento de su identidad -sexual y de género- sea un tema de vida o de muerte. No me sorprende, tampoco, que la golpiza de Daniel nos sitúe frente a la muerte en su más cruda expresión, nos enrostre la culpa de los silencios que toleramos al validar el maltrato sobre aquéllos que por razón de su orientación sexual, se vieron torturados en el Parque San Borja, muertos en una camilla de la Posta Central.

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¿Por qué a la gente buena le pasan cosas malas?

por Cristóbal Madero, sj.*

(cc) ianchox

La separación forzosa, y falsa en último término, entre los “buenos” y los “malos”, la ocupo aquí sólo para presentar el tema con más claridad.  Habría que tener un pésimo o grandioso concepto de uno mismo para afirmar que puede haber unos “malos” y otros “buenos”.  Llegar a afirmar algo así, no reflejaría más que el absoluto desconocimiento de lo que somos como seres humanos: ni tan buenos, ni tan malos, siempre en camino.  Sin embargo, me parece interesante utilizar la dicotomía por el arraigo popular que ésta tiene: ¡Pero si era un chiquillo tan bueno! ¡Si tenía toda la vida por delante!

Cuando miramos nuestro mundo, nuestro país, las relaciones sociales e interpersonales que establecemos unos con otros, no deja de llamar la atención el que a mucha gente “buena” le pasan cosas “malas”.  De hecho, esas cosas malas, las toleraríamos más si es que le pasaran a gente “mala”.  ¿Alguna duda?

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