¿Cómo hace lo finito para doblegar lo infinito? O bien, ¿de qué modo es lo finito parte, momento y lado? ¿Cómo es que lo infinito se desdobla y procura de-terminaciones? ¿Cómo es que lo infinito se niega a sí mismo?

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En mi opinión, robar significa un querer asegurarse para sí y los suyos un futuro de placer, honor y poder. No hay clases sociales ni grupos que estén inmunizados contra esta fantástica tentación: ¿acaso no hay osadía más grande que la de un mortal controlando y dándose a sí mismo el futuro que quiere?

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¿Qué significa asumir la función de padre hoy? Más específicamente, ¿cómo debe acontecer esa peculiar autolimitación del padre que propicia, en esa espera, el acompañamiento del otro en cuanto otro?

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Hoy, nos encontramos en un escenario en que la madre técnica ha engendrado otros aparatos, otras pantallas y, con ello, otras formas de comunicación y organización. Sin embargo, el desequilibrio persiste: cuanto más ordenados están los objetos -siempre ahí, expuestos en la góndola para nuestro uso-, y más sociológicamente están contabilizadas las personas, tanto más resplandece la profunda desorientación del espíritu, anémico como está de símbolos, de silencios y de auténtica trascendencia. 

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