Si dejamos que el sistema nos abrevie la vida, encerrada es un mínimo espacio de pseudo libertad, habremos abreviado nuestra capacidad de amar. Si no nos animamos a vivir nuestra vida, aun en medio del dolor y el disgusto, algún día nos daremos cuenta que nuestro amor se atrofió, que nuestros sueños se esfumaron, que nos robaron -incluso- nuestro deseo de vivir.

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Se hace importante dibujar un proyecto de sociedad donde todos tengan su lugar. Donde, efectivamente, las múltiples violencias que recaen sobre un mismo cuerpo, sean abordadas holísticamente y no separadas, como si el cuerpo pudiera separarse. Hemos de encontrar la analogía necesaria que nos permita incluir múltiples demandas del cuerpo social en un mismo proyecto.

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Tras días pensando y debatiéndome entre mis tendencias o a callar o a tratar de decir algo brillante sobre lo que estamos viviendo, me di cuenta de la trampa. Es la misma dinámica que ha enfermado a nuestra Iglesia. Es la inclinación a callar todo aquello que no se puede decir con finura o de manera claramente explicativa. Es la fantasía autocreada de que si hablamos, debe ser con altura moral, casi sin imperfecciones, desde arriba del púlpito, con inusitada claridad. Es la trampa del ego que esconde una interioridad dañada y frágil.

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El discernimiento ignaciano asume el conflicto, la ambigüedad de nuestra carne, del pecado, y, sin embargo, se dirige al amor y el servicio. Aprender a vivir en tensión, siempre discerniendo cómo afrontar el permanente conflicto de intereses, la ambigüedad de nuestros medios, debería ser un valor apreciado en nuestros días. El diálogo se hace desde aquello en lo que no estamos de acuerdo, aquello que marca nuestras diferentes posiciones como sujetos.

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Un modo de vida bueno para todos debe ser construido entre muchos. Se necesitan muchos sueños y mucho acuerdo para construir, juntos, otros modos de vida posible. Quizás el desafío es configurar una sociedad que dé cabida a diversos modos de vida, que puedan convivir con sus desacuerdos y con sus elementos comunes.

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En ocasiones el consenso es solo un disfraz de estabilidad, donde los más pequeños quedan fuera. Cuando Jesús sana al leproso y se atreve a tocarlo, a pesar de las sanciones establecidas, no lo hace con violencia, sino con amor, con compasión, con verdad. La construcción del Reino implica cierto nivel de lucha; pero una lucha de amor y libertad.

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